白癜风有治愈吗 http://nb.ifeng.com/a/20190611/7453135_0.shtml共读发言第四到七回（大闹天宫）（2.5万字）从从容容：第六回大圣与二郎神的打斗中，看他变成花鸨，乃鸟中至贱至淫之物，看到这里也是很纳闷，为何会变成这样的物种，看杨早老师解读为悟空要么不知道物种的贵贱，要么就是自我认同为底层生物。我也挺好奇人类是怎么知道花鸨不拘鸾、凤、鹰、鸦都与交配的，这样的动物就定义为至贱至淫之物，那男人们三妻四妾寻花问柳，又该如何定义他们？今天阅读对于揭谛一词有新的理解，竟然是去经历的意思。《心经》中：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。去吧去吧，到彼岸去吧。大家都去修成正果吧。原来只是觉得读着顺口，现在竟然理解了。跟朋友Anna交流时她提到南无阿弥陀佛里的“南无”是致敬的意思，原以为只是我们文言文里的语气词，没想到都是经典用词。最近还在读《薄伽梵歌》，希望能相得益彰。哈哈呆呆（成年读者）：大闹天宫这三回打戏很精彩。不过各方的政治博弈逻辑更有意思。玉帝、众仙家、孙悟空、妖众和现实中的官僚系统几乎可以无缝一一对应，很适合作为讽喻现实的文本来分析。内容参考了本期早老师的解读。简单来看，这场闹剧/官场风云的主体有两方：以玉帝为领导者的当权一方，以及以猴王为领导者的新兴势力。我们暂且不把猴王直接定性为官僚体系外部的反叛者，或是官僚体系可吸纳的潜力股（年轻能人），因为这样会预设价值判断。首先，孙悟空（他？它？）是《西游》全书主角，拥有当之无愧的主角光环，自然是要笑到最后的。叙事者（背后的说书人、故事的创作者）的价值体系肯定势必也会偏向他。所以从猴王的角度看，这场戏无论输赢，长远看都是在给他最终的胜利做铺垫。其次，大闹天宫的猴王再能干，三百多岁的他也是个单纯的年轻人。猴王毕竟是猴，人类青年或许会醉心名利，在权利欲的驱使下没有止境，但猴王本性上不这样。他没有经历过社会的毒打，武艺技冠群雄，轻而易举成为妖魔界地方盟主，簇拥者众，日日宴饮作乐。前面修仙、回花果山平乱、去东海、下阎王殿都有特定目的，绝没有组织武装力量向天界逞威风的打算。细数起来，大闹天宫之前的孙悟空也就两大核心诉求：自己和亲友长生不老、治下子民和平安康，可以说是个标准儒道兼修的好统治者（可以依据西游花果山写一部玄幻乌托邦小说了）。结果第三回结尾，天界主动上门，诚邀他上天（具体因果复杂，不再详述。本来就是猴王不懂规矩硬闯龙宫。龙王们告状，天界本来应该直接问罪，结果定是有官场佞臣指点，玉帝昏庸，自作聪明玩个假意招安，惹出后来大乱）。注意，仙界用词是“招安”（太白金星原话：奉玉帝招安圣旨下界），这个词背后隐含的是对叛乱者的安抚。但在这时的孙悟空看来，肯定读不出这层意思。他心里应该是美滋滋的，还有点出乎意料的小膨胀：你看看吧，玉帝居然上门要我直接当神仙（太白老儿说了嘛：拜受仙箓），我这是美名远扬，没想到，没想到啊！眼见自己发达，猴王还不忘兄弟，想做先头部队考察好天界，再“带你们上去同居住也”，真是有情有义好大王。所以接下来猴王在天界的诸多遭遇，其实都是他作为一个自视有为青年，在踏入社会/天界的官僚机构以后，遭遇的一系列毒打。比起那些老谋深算但是昏庸低能的官僚人士（文不能文，武不能武，最后还是找知人善用的观音和玉帝的非在编亲戚杨家二郎同志才降伏猴王），孙悟空真的是嫩得像颗小葱。可以说，在后续诸多情节里，我们会发现猴王真的是一个本性天然，“虽然像人，却比人少腮”（他师傅语，第二回。可以略改为：虽然像人，却比人少心眼）的官僚新人，但凡他多点现当代“精致利己主义者”的工具理性，都不会酿成如此大祸，当然也不会造就后来的伟业。Lucifer（六年级）：现在看大闹天宫这一段总会幻视天使大战……于是来分析一下孙悟空和某非正规神话人物路西法（Lucifer）的相同与不同。孙悟空原是石猴，因个性张扬顽皮、法力高深而被请上（拘束）天庭。也是因其傲慢的个性而无法忍受“蟠桃盛会”不请自己的事实而与天宫彻底决裂，发展花果山势力，终被擒拿镇压在五行山下。路西法，明亮之星，早晨之子。诞生时即是最光耀的天使长，后来因不愿向圣子下跪，认为自己是更高级别的存在而放出“宁在地狱称王，不与天堂为奴”的壮语发动天使起义，然后失败了。于是与三分之一的天使被打下地狱。这里引用一段神话原话：“明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。”以上可以看出，孙悟空和路西法的共同点即为“都有自己的势力，本身力量强大，因傲慢而发动战争，失败后被封印／关押在某处。”这可能是东西方非正统神话故事都想传达的某点。傲慢自大害人，人外有人天外有天，不要低估自己的敌人。悟空的反叛过程看着有理有据令人信服，因为前文一直在突出他作为猴子“力量至上、顽皮、不很讲理”的兽性，为下文做了很好的铺垫。而路西法的反叛看着突兀就在于这是长年累月积累的名为傲慢的原罪一瞬的爆发，对人子下跪或许也只是一个导火索。作为反派，路西法要凸显的是“罪”而非悟空的“兽性”。路西法第二点，路西法没能将功补过。因为悟空那可说是一个妖怪对天庭的不满和想要称王的欲望，而路西法是质疑和背叛了信仰——他昔日的信仰。如果之后再让他将功补过，会有很多问题出现。他本人不愿意怎么办？他在天使群中积累了一定的威信再次反叛怎么办？和他一同堕天的天堂的三分之一天使怎么办？这其中或许也有一个杀鸡儆猴的成分。所以，讲究轮回的佛教会让悟空将功补过，功德圆满后再次去天庭作官（？）但希伯来神话直线式的发展方式，注定了光耀晨星无法再临世间。Samantha爱番茄汁（带7岁娃共读）：1.偷吃蟠桃，幼时最爱的情节之一我小时候，许是因为动画片大闹天宫（上海美术电影制片厂版）的印象太深，以至于中学阶段偶尔读几回原著，脑子里都是一帧一帧的动画，怎么读，都是带着当年BGM的节奏，热热闹闹的，却无法领略文字的意境，更无从谈及自己的想象。所以，现在带小朋友读西游，启蒙是听故事，而后是带着读原著，把电视剧/动画等内容尽可能延后，希望给孩子的想象力留出足够的时间。结果还真不错，小朋友拿着金箍棒的玩具，嘿嘿哈哈的乱舞一通，演着演着，拿起桌上的一只桃子啃了两口，做吃撑状，嘴里念叨着“明儿你们的蟠桃盛会，就没有大桃子了呢~~哈哈哈哈”。。。让人看得忍俊不禁。希望以后大一些自己读原著时，脑子里不再是固定的画面，能有更多自己原创的想象！2.我对玉帝有意见唯才善用，这点，我觉得玉皇大帝作为一介“管理者”，倒是基本及格。不过管理人，却着实缺少对人的悟性，这天地所生之石猴，能用几十年，跨过两个海，去寻仙问道，又怎能“拘束此间”？这员工和岗位着实不匹配，岂不是浪费人力资源？！当然，回想第一回中对花果山水帘洞中一束金光的不屑，倒也毫不意外是如此高高在上的姿态。管理者识人不清，那必定是需要经历一番波折，才能对号入座。且待后续。章回梗概
第四回：太白金星领美猴王朝上礼拜-玉帝封孙悟空为“弼马温”-知官小且贱回花果山-鬼王特献赭黄袍一件，封“齐天大圣”-玉帝派托塔天王与哪吒三太子兴师下界捉拿孙悟空-首战：巨灵神败阵-再战：哪吒太子败阵而回-玉帝封孙悟空为“齐天大圣”。
第五回：任命看守蟠桃园-七仙女奉命为“蟠桃盛会”摘桃-孙悟空变身赤脚大仙，奔赴瑶池-偷吃蟠桃偷喝酒吃了太上老君的仙丹-玉帝差十万天兵，布天罗地网下界去花果山围困。
第六回：观世音菩萨听闻妖猴出处，派遣惠岸行者（李天王第二太子木叉）到花果山打探军情-大圣与惠岸战经五六十合，败阵而走-观音举荐显圣二郎真君赴花果山助力剿除-孙悟空被太上老君的“金刚套”砸中，被降服。（
Annetta）明天共读继续27天《西游记》共读计划
一、共读宗旨：
本次共读旨在建立模式，增加互动，共读讨论内容可大可小，长短不限，细大不拘，从主题到人物，到情节，到名物，词汇，均可讨论，目标是聚众创新；共读者可在当日范围内选读、跳读，觉得不好玩读不下去的尽可略过。
二、共读书目：
版本以人民文学版《西游记》为准，将《西游记》分为27段，每日一段；
西游记
作者:吴承恩
校注：黄肃秋
出版社:人民文学出版社出版年:-8
三、共读时间：
8月7日—9月2日；
四、指导老师介绍：
杨早：文史学者。第18届叶圣陶杯作文大赛决赛评委，阅读邻居读书会联合创始人。著有《早读过了》《早生贵子》《民国了》《元周记》《拾读汪曾祺》等书。
凤梨：中学语文老师。编著有《如何阅读〈红星照耀中国〉》《小说现代中国》等书。
五、参与方式：
1.加小助手
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