最近看了鸿山杨氏许多文章，感觉写的太好，他们把《吕夏卿杨氏大宗谱》杨绘《杨氏血脉谱》杨偕《新昌谱》均过录，注明作者，而不是编造，把自己始祖上接世系的理由写出来，以前是是说属于新昌房，但是理由含混，现在在杨时家谱上找到始祖记载，云云，写的很好。由于当初他们的祖先没有编造，所以按照事实，今天可以更正。今天很多宗亲的家谱，把自己的祖先名字换掉，或者编造一个祖人名字，弄到最后，自己祖宗是谁后代无法弄清。
所以，感谢鸿山杨氏，你们给我们杨家塑造了一个写谱的好风气，而且为我们杨家保留了《吕夏卿杨氏大宗谱》杨绘《杨氏血脉谱》杨偕《新昌谱》这些北宋谱学大家作品，为我们今天能够对杨氏族谱进行拨乱反正提供比较权威的证据。全国杨家都要感谢你们，学习你们。
到是杨晓瑞写什么杨震是杨雄的后人，伯桥是杨杼，杨震父亲杨安，之上什么杨以忠、之下有两个杨輅，杨明靖又说什么杨万里根据的重新找到的唐表写了谱，杨杼之说才是正谱等等，尽是谣言！
不注意看文章的宗亲们被谣言者这样历史，那样老谱，一弄就全听他们的，其实，只要你们过细一看，某某书记载某某是某某，某某生某某，这类记载你一考究，这些谣言者就完了！比如，杨明靖正谱此文，这谱那谱，可能我们都不相信，他说杨万里根据失而复得的唐表（不是新唐书宰相世系表）写谱，唐表可是历史资料啊，不注意我们就被麻痹了！其实，此表在什么地方，请明靖出具！能够吗？或者，你的这个说法在那部书上出现说杨万里根据唐表写谱？都没有。又比如，杨晓瑞的文章，杨伯桥是杨杼，那部书记载？没有，都是他推论的，用推论来定自己的祖先啊，宗亲们！历史上、谱书中，什么地方都没有的东西，他一拍脑袋出来啦！现在他又搞两个杨輅，把梅州杨輅和泰和杨輅分为两个人，把杨輅的后代分裂啦！他还团结什么杨家？可是，他死死抱住泰和的杨輅不放，他自称杨輅裔孙杨允素的后人，允素公能有这样的后人吗？他强词夺理，坚持梅州谱，因为他的书以梅州谱为据，不维护梅州谱，他下不了台阶，所以一错再错，胡乱发文混淆视听，今天我又看到他两个杨輅的论调，真的气人，我还是那句话，你编你的祖宗、编别人的祖宗与我无关，编了杨輅之上每一代，牵涉了我的祖宗，我都要揭发你，不管你说张三、李四、王二麻子，我都要批！
杨晓瑞，你又东拉西扯，现在，我强调，无论哪家谱，还是历史，杨輅都是唐朝人，而文友的父亲杨覃据宋史载是宋朝人，宋朝的文友是生不出唐朝的杨輅的。历史不可改变，至于你质疑杨輅出生日期，这个我不反对你，因为，时间长了，杨輅的出生日期都有很多个，你去问你的学生杨干文，他发给我的杨輅出生日期与你公布的不一致，所以，我加黑他，他说拉我进什么高级的“砖家”群，我说，遇上你这种一点历史知识都没有，动不动让我拿出多少钱来修谱，用臭铜味来炫耀之人，你不值得出现在我的视线中！就是你们这帮人，这里弄个出生日期，哪里弄个出生日期，我可断定，连现在的人家谱中祖人充其量有个名字，古人的出生年月清清楚楚，一般不可能！所以，我被你们这帮谣言家弄昏了，我已经不敢相信祖先的故事，我现在要做的是：从历史中找到古代杨氏的来源，从近代家谱中承接祖宗世系！据我从史料中查到的证据是：
一、杨姓始祖能够承接下来的只有伯桥的后裔，史记、新唐书、《吕夏卿杨氏大宗谱》杨绘《杨氏血脉谱》杨偕《新昌谱》就是证据！其他的杨氏始祖都是这样谱那样谱记载，而杨家谱书只有《吕夏卿杨氏大宗谱》杨绘《杨氏血脉谱》杨偕《新昌谱》是得到公认的。其他的家谱，不敢讲全假，但是多是明清编造的。所以，天下杨氏是一家，都出自弘农，天水杨腾，有人说是少数民族，但是杨坚杨广也是少数民族，杨腾姓杨，他的上系没有找出来，不能说他不是杨家的正宗！河东杨氏，历史上无完整世系记载，有人说是杨干的后人，不是弘农杨氏，那么请出具历史上杨干后裔的完整记载！没有，凭什么不是弘农杨氏？宗亲们，不能够把弘农杨氏、天水杨氏、河东杨氏分家！分家就说明不是一个祖人的后代！
二、从黄帝到杨輅世系，史记、新唐书、《吕夏卿杨氏大宗谱》杨绘《杨氏血脉谱》杨偕《新昌谱》全记载。不同的就是从杨奉到杨结泰和普提出了与上述资料不同的记载，只是五代出现了争议，大部分祖先世系是非常清楚的。按照杨维森先生的分析，据乾隆《华阴府志》记载，华阴有武阳长史碑记，杨士奇修谱时派人去华阴查谱，泰和普有与上述书记记载不同的地方必有所本。现附笔者与宗亲们的聊天记录和杨维森先生的考证反驳杨晓瑞、杨明靖：
各位宗亲：
上月我发的几则文字，因匆忙，有误字，现改正重发来。这几则文字都谈到了弘农杨氏受姓的关键问题，欢迎转发。
杨维森年8月18日
（参阅，发广东普宁）杨新赐先生：
你所主编的普宁《杨氏地方族谱》写杨杼就是伯侨，有何史料佐证？你们既坚持杨杼及以下世系，为何不像杨布生先生版《中华姓氏通书.杨姓》一样照录梅州谱？竟将旧谱原文作修改，删去世系中漏洞百出、牛头不对马嘴的生卒年月、葬地、山形、山向等文字，直接写杨杼就是伯侨，又保留了定悼之子伯侨，这还合符原谱内容吗？去年4月17日，我曾短信告你:“你们修谱时取用我书，按著作权法办即可。引用之文请寄我看看，以免讹误。”但你大量照录我书文字另作编排，既不具体注明，也不征求意见，未免太不尊重著者吧。各篇情况，后一一详谈。
另，杨秉碑(见我三秦版《弘农杨氏族史》页)原文:“公之丕考(不是祖父)以忠蹇亮(此三字都是形容词)弼辅孝安，登司徒、太尉。”意思是:“您的高大的已逝的父亲，以忠诚正直的品格辅助孝安帝，官至司徒、太尉。”普宁《杨氏地方族谱》页倒11行完全错了，甚至將“以忠”作为杨震之父列世系表。请你找《全三国两汉文》核对原文。我年香港版《弘农杨氏族史》未据原文录，也有误。至于你们据族谱拼凑，將《前汉书》有传的杨雄列为《后汉书》有传的杨震的祖父，这绝对是一件胡编乱造的荒谬之事，上不了史学殿堂。
杨维森年4月20日
广东梅州杨元安先生:
“恐吓和辱骂决不是战斗”(鲁迅语)，杨姓受姓始祖，本来就存在不同记载，只要平心静气据史料进行探讨，总会得出正确的结论，因为杨震公的直系上祖，正确的只有一种。釆取一开口就骂人“放庇”、“败类”等，是解决不了问题的。譬如我书《受姓探源》一篇对“杨杼”提出五点质疑，你们就应举出史料对我一一驳斥。弘农杨氏受姓始祖是晋武公长子伯侨(按伯、仲、叔、季排行，伯为长)，我在《受姓探源》篇也引史料逐一论证，你们也应逐一驳斥(巳故兴韶老人十多年前写的那篇牵強附会，仔细对照我的论述)。到目前为止，你们除了族谱，还没有举出半点史料来证明杨杼的存在，而我和杨升南先生的论述则是言之有据，持之成理的，有识者已十分清楚。你跑了二十万公里，见了不少族谱，何不到国家图书馆去查查可信的史料呢？你销了册族谱，收益不少，我自愧不如，我的书三秦出版社只印了册，委托我销售，尚有存书，不及你远矣，但能说明你正确吗？希望你平心静气，继续探讨，对公民进行人身攻击，是违法
的，且戒！
杨维森年7月3日
几点说明(一)
四川旺苍宗人杨永志7月14日在网上发《解读庐陵杨家的老谱》一文，对庐陵老谱给予否定，认为《忠节谱》“辂为蝉(即《宋史》中的杨覃)遗腹子文友之子”是错误的，《庐陵谱》中杨氏先人论证“辂为归厚之子”也是错误的，只有他见到的《南坪谱》所记“杨收遗腹子杨淑字文友是辂公之父”正确。
我在上海图书馆曾复印得有《中国家谱总目录》杨姓部份及简介，查到确有《湖南南坪杨氏族谱》的简介，清杨逢春等修，光绪三十四年()年刻本，始迁祖恒和，清初由广东嘉应州(即梅州)徙居浏阳南乡南坪，显系和梅州谱同一谱糸。但只是简介，我手边无此谱。